The Peasants

Ich habe letztens den polnischen Film "Chłopi", zu englisch "The Peasants", gesehen. Er hat ein interessanten Stil bei dem jede Aufnahme Frame by Frame im Stil zeitgenössischer Landschaftsbilder nachgemalt wird. Die Handlung basiert auf dem 1924 erschienenen gleichnamigen Roman von Władysław Reymont und spielt sich im Polen des späten 19ten Jahrhundert ab. Doch letztendlich macht das in Polen keinen Unterschied ob es 1900 oder 1500 oder 1100 ist wenn alle zweistöckigen Gebäude sowieso von den Deutschen errichtet wurden.

Das macht eben den Film, den Roman, so interessant, da er eine Peasant Gesellschaft beschreibt wie sie in Deutschland zu der Zeit schon lange nicht mehr existiert hat, mit einigen Ausnahmen die deswegen als Kuriosität behandelt wurden, doch in Polen zu der Zeit noch genau so war wie vor hunderten Jahren.

Eigentlicher Träger der Romanhandlung ist jedoch die Dorfgemeinschaft in ihrer Gesamtheit und in ihrer Verflechtung mit der von den Jahreszeiten geprägten Natur, der die Bauern ihre Lebensgrundlage abringen. Reymont führt im Laufe der Erzählung mehrere Dutzend weiterer Figuren ein, deren Schicksale alle miteinander in Beziehung stehen. Der Autor folgt jedem einzelnen dieser Geschicke und erzeugt damit ein umfassendes Porträt der bäuerlichen Gemeinschaft in all ihren Facetten.

- Wikipedia zu "Die Bauern" 

Der Roman, der Film, ist keine Romantisierung des Landlebens. Ich vermute auch es ist kein Zufall dass der Film jetzt erscheint nachdem die rückständige PIS Regierung abgewählt und teilweise inhaftiert wurde, da Polen sich eben weiter dem Westen annähern will, der Moderne, und diese Peasant Attitüden überwinden will.

The Economist: Imperial borders still shape politics in Poland

Support for political parties today closely tracks old frontiers

Und das romantisierte Landleben bildet den Kern von "Blood and Soil", oder wie ich sage "Dreck-Nationalismus". 

The Fitzwilliam Museum has suggested that paintings of the British countryside evoke dark “nationalist feelings”.

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A sign for the new “Nature” section reads:

Landscape paintings were also always entangled with national identity. The countryside was seen as a direct link to the past, and therefore a true reflection of the essence of a nation.

- The Telegraph, 14. März 2024

Die Geschichte von "The Peasants" gibt dabei einen Einblick wie um diesen Dreck wirklich gekämpft wird, nämlich untereinander. Vater gegen Sohn, Geschäfte machen, Töchter verkaufen für ungefähr eineinhalb Hektar mehr Dreck. Auch wenn der Satz "Liebe kommt und geht, doch das Land bleibt" mich sehr zum lachen gebracht hat, denn einer meiner Vorfahren hat vor vielen Generationen etwas sehr Klevers gemacht um als Zugezogener an viel Land zu kommen. Es reflektiert auch die Situation zur Zeit wieder als Reymont seinen Roman geschrieben hat.

Nur etwa zwei Drittel der Bevölkerung verstanden sich als polnisch, ein Drittel gehörte einer der Minderheiten an. 1919 hatte das polnische Parlament auf Druck der Bauern und um ein Übergreifen der russischen Revolution auf Polen zu verhindern, eine Landreform beschlossen. Aber die wurde in den folgenden Jahren nur ansatzweise in die Praxis umgesetzt und von vielen Großgrundbesitzern einfach unterlaufen.

So hielt sich ein Kleinbauerntum, das infolge der Erbteilung mit immer weniger Land auskommen musste. In den 1930er-Jahren galt polnischen Agrarplanern – wie ihren Kollegen in anderen osteuropäischen Staaten – das nationalsozialistische Erbhofgesetz als Vorbild. Mit seiner Hilfe sollte die überkommene Agrarstruktur beseitigt und ein »gesunder bäuerlicher Mittelstand« geschaffen werden, eine loyale und vor allem produktive Basis des Regimes. Das polnische Agrargesetz von 1937 stellte einen ersten Schritt in diese Richtung dar. Als Buell seine Analyse veröffentlichte, lebten 70 Prozent der Bevölkerung von der Landwirtschaft. Die landwirtschaftliche Nutzfläche befand sich zum einen Teil in den Händen weniger Großgrundbesitzer, zum anderen war sie in winzige Parzellen zersplittert. Ihre Besitzer Kleinbauern zu nennen wäre schon übertrieben. Oft mussten sie stundenlange Anfahrtswege in Kauf nehmen, um zu ihren Äckern zu gelangen. Laut Buell besaßen vier Millionen polnischer »Bauern« überhaupt kein eigenes Land. Für sie, ihre Frauen und Kinder war, zumal außerhalb der Erntezeiten, wenn Lohnarbeit kaum zu finden war, der Hunger alltäglich. Nach polnischen Berechnungen bestand vor dem Zweiten Weltkrieg in der Landwirtschaft eine hohe »verdeckte Arbeitslosigkeit«. Demnach hätten 8 bis 9 Millionen Menschen, also ein Drittel der Landbevölkerung (in manchen Gegenden sogar die Hälfte) in die Städte abwandern können, ohne dass die Agrarproduktion dadurch verringert worden wäre.

- Vordenker der Vernichtung

Zu viele Leute, zu wenige Land, Rückständigkeit, unfähig zu Modernisieren. Kleine, dumme Streitereien um kleine, dumme Ambitionen und Gier die nur durch ihre eigene Beschränktheit nicht so genannt werden kann. Drei Acre soll ich für Jagna abgeben? Das ist für manche eine ganze Farm! Das sind 1,2 Hektar.

34 Prozent der landwirtschaftlichen Betriebe umfassten nicht mehr als 2 Hektar, weitere 31 Prozent bis zu 5 Hektar Land. Zusammen bewirtschafteten die Betriebe dieser Größenordnung ca. 15 Prozent der landwirtschaftlichen Nutzfläche. 0,6 Prozent der Betriebe waren größer als 100 Hektar und bewirtschafteten insgesamt 43 Prozent der Agrarfläche. Nach Ansicht von Fachleuten waren damals mindestens 5 Hektar Land notwendig, um eine Bauernfamilie zu ernähren, 15 Hektar galten als das Minimum für einen rentablen Betrieb. Dennoch lebten de facto viele Familien von dem Ertrag ihrer 1 bis 2 Hektar großen Höfe, oder aber sie verdingten sich zusätzlich auf den Feldern der Großgrundbesitzer.

- Vordenker der Vernichtung

Die streiten sich um Dreck weil welche Ambitionen sollen sie auch sonst haben? Das Dorf ist die Welt und alle diese idiotischen Untriebe die wir heute sehen, alle diese kleinen Zornigkeiten die durch die Welt getragen werden, hätten sich früher lediglich hier entladen. Heute dagegen können sich die Dorfdeppen vernetzen und gründen selbst neue Dörfer die nur aus Deppen bestehen. Manchmal richten sie damit mehr Schaden als wären sie nur Dorfdeppen geblieben, doch in der Regel ist jede Gemeinschaft froh wenn ihr Depp vor dem Fernsehre, heute vor dem Internet abgestellt werden kann.

Und hier kommen wir zum Kern dieser kulturellen Entfremdung von "Peasants" und ihrer dummen kleinen Dorfgemeinschaft; die allermeisten Leute, die sich einbilden Bauer mit Tradwife zu spielen, die meinen sie spielen völkische Siedler, würde die Dorfgemeinschaft und die Stupidität und Träge des Landlebens grausen.

Vor ein paar Tagen hat so ein Substack Post die Runde gemacht von einem eher unbekannten Autor, der doch wegen seiner Tragischen Komödie Verbreitung fand.

"Why I'm no longer a White Nationalist" von "Walt Bismarck". Also der Leser merkt schon aus welcher Richtung das kommt.

I quickly discovered that Midwesterners had no sense of imperial destiny and “right to rule” like you see in New Yorkers, Texans, or Californians. They had nothing like the feisty Faustian individualism of Floridians or “fuck you” pride of Appalachians. They didn’t even have the air of faded glory and gothic tragedy you see in the Deep South. It was nothing but aggressively bland conformity everywhere you looked.

American Burgermutt mit 1/8tel deutscher Vorfahren erfindet sich als "Bismarck" und zieht in den mittleren Westen und stellt fest, dass cornfarming Midwesterners keine nietzscheanischen Übermenschen sind. Und das ist die Tragik auf der Suche nach Identität und Bedeutung zu sein, und die Komik zu glauben man findet sie auf einer Plantation House Hochzeit und Florida Man ist Individuum weil er ein andersfarbiges Tank Top als anderer Florida Man trägt. Was könnte mehr Will to Power sein als "Eyyyy, i'm walkin' here". Burgermutt findet sich also wieder in der Rolle des Dorfdeppen und Außenseiters, genau wie seine Vorfahren die aus den trad Gesellschaften Europas herausgedrängt wurden.

Es ist eine irrige Vorstellung davon dass "Bauern" Nationalisten wären nur weil sie Dreck mögen. Deutschland als some lovely filth down here. Nationalismus war immer die Ideologie der Bourgeoisie welche Bismarck unter den Rufen "Berliner Schweine!" von seinen Bauern hat zusammenschlagen lassen.

Das Landleben ist tot und es ist Unsinn dass "Nationalisten" ihm hinterhertrauern und versuchen dieses tote Ding zu imitieren. Seine Überbleibsel sind heute nicht "Bauerndemos" und NPD Heimatmuseum mit Altmetall als Exponat, sondern Museumsangestellte die eine Trigger Warning an Landschaftsbildern anbringen. Sie sind die Nachfahren dieser Peasants die immer wieder Substanz teilen wollen weil sie keinen Wachstum schaffen können, weil dieses Konzept zu abstrakt für sie ist. Jede dieser parasitären Agenden und ihr parasitäres Personal ist immer wieder und wieder einen Acker zu zerteilen der nicht grö0er wird. 

Und sie behandeln den "rechten Nationalismus" mit derselben provinziellen Feindseligkeit wie früher auch schon.